《瑞克与莫蒂》第四季播出，和前三季一样在豆瓣的评分超过了9.5，成为美剧中最接近满分10分的神作。谈到神剧的火爆就不得不提到男主角外公瑞克。中国传统的老人形象多为平淡、从容、含饴弄孙，“七十而从心所欲不逾矩”，瑞克反其道而行之，既从心所欲又时刻逾矩，完全无视社会规则，是个彻头彻尾的科学怪才形象。
瑞克用科学包裹自己逃避孤独
瑞克以怪诞的形象亮相于第一季第1集，三更半夜把外孙莫蒂从床上拖起来冒险，喝着酒打算扔下中微子炸弹把地球给炸了。他似乎挺“爱”外孙的，要把孙子喜欢的女孩杰西卡接来，女儿、外孙女他都不管了——爹妈不重要，塞个你喜欢的女生完事大吉。
谈到教育，学校教育在莫蒂眼中不过是老师在台上2+2，底下学生回答4，过后一人一盒牛奶了事。至于成绩单？一张可以用来上厕所的纸。所以他对学校教育的态度是：那地方不适合聪明人。
观点：疫情之下日本一批投资者或已从加密交易所撤出资金以防范潜在风险:根据日本加密货币交易协会(JVCEA) 此前公布的3月数据，日本注册的活跃加密账户数量从2月份的2048501个减少到3月份的20448806个。这意味着3695个账户可能没有交易过任何数字资产。加密交易所Bitbank的市场分析师长谷川友哉（Yuya Hasegawa）在8月3日的一份报告中说，尽管三月份加密交易员的活动有所减少，但日本交易所的法定存款数量却有所增加。部分原因可能是日本家庭希望获得10万日元(约合940美元)的刺激资金。长谷川表示，其中许多存款在交易所停留的时间并不长。长谷川在报告中称:\"当新冠肺炎疫情冲击到更广泛的金融市场，并产生了追加保证金的需求时，一大批投资者可能已经从加密交易所撤出了所有资金，以筹集一些现金。一些投资者这样做，可能是为了防范紧急状态可能导致的收入减少和失业等潜在风险。”然而，长谷川表示，活跃账户数量的小幅下降“并不一定意味着日本用户对加密货币失去了兴趣”。（Cointelegraph）[2020/8/4]
日本一村落实施当地虚拟货币ICO计划:日本冈山县英田郡的西栗仓村在13日，决定实施当地虚拟货币的ICO计划。这是首次由日本地方自治体进行ICO融资活动。由于日本现在的管制环境，不允许直接向日本境内居住者贩卖Token，西栗仓村准备在将来与金融厅进行接洽，之后再逐步推进。[2018/6/15]
中国家庭里有个科学家爷爷，孩子等于有了免费的功课辅导老师，哪怕只是早早感受科学的氛围也好。瑞克外公反而成了孩子逃课的罪魁祸首，每晚带着外孙在宇宙冒险，为了让莫蒂得A，搞了一套《盗梦空间》似的设备，跑到数学老师梦里让他给莫蒂A。莫蒂提出了我们所有人的疑问：“你宁愿搞东搞西，不愿意教我功课。”
这就是第二季里一家人接受心理咨询时，咨询师看出的问题：“你们一家在用科学逃避生活问题。”瑞克搞烂了地球，没办法居住了，干脆到另一个平行世界里接替因科学实验被炸死的另外一对瑞克和莫蒂。为了在女儿贝丝回来前把一团糟的房子打扫干净，瑞克停止住时间，操作不当又导致了时间线分裂。他可以选择修复地球，也向女儿说清楚事情的来龙去脉，承担行为后果，但他用科学来逃避所有责任。
日本一里程积累网站可用积分兑换比特币:日本里程积累网站NetMile在3月19日与bitFlyer合作，可以将积分兑换成比特币。Netmile用户可以通过开设bitFlyer账户并交换积分来获得比特币。最低兑换为每个帐户可用Netmile 2000英里里程进行兑换。该兑换比率是基于比特币的时价。[2018/3/19]
只用一个方法来解读、应对世界，这人要么是心理防御，要么是攻击。瑞克外公用科学把自己层层包裹起来，躲在科学的堡垒里，逃避生活，更重要的是，逃避孤独。
谢尔顿实际上是遵守社会规则的标兵
《生活大爆炸》里，超高智商的谢尔顿虽然行为举止古怪，各种不尽人情，但他基本遵守社会规则，能够按照社会规则行事。社会生活方面，他在大学里担任教学、科研工作，过着规律刻板的生活。个人生活方面，他有室友莱纳德等一群朋友，交到了同为科学家的女朋友，结了婚。他的梦想是拿到诺贝尔奖，大结局里他拿到了，他的成就是为社会所认可的。谢尔顿基本上把自己装进了社会“正常”的框里。
外公瑞克呢？失踪了20年，回到女儿家住，在地下车库搞姑且称之为科学实验的乱七八糟。他有可能视诺贝尔奖为目标吗？他做武器卖给外星杀手，只是为了拿三千外星币玩虚拟游戏！为了获得致幻剂，混合了林肯和希特勒基因的人Lincoler去找，说是能拯救派对里的人，害死了Lincoler。他交的女朋友是通过给整个星球的人洗脑达到世界大同的“共同体”。
按照科尔伯格的道德六阶段理论，处于道德水平的最低阶段时，人不能良好遵守社会规则，最高阶段时能意识到道德规则的局限，开始通过良心或人类的普遍价值标准判断道德行为。瑞克到底处于最低阶段还是最高阶段呢？这是个复杂的问题。单纯从现在人类的普遍价值标准来判断，瑞克的行为经常不符合，属于最低阶段。但是严格地说来，瑞克生活的范围大大超出地球和人类的范围。从横面讲，他在各个星球、平行世界中穿梭来往，从纵轴讲，他穿越过去、现在和未来。他甚至在宏观和微观世界中自如切换。或许应该用“宇宙生物的普遍价值标准”来判断瑞克的行为处于哪个阶段？假如存在这样的标准。瑞克告诉我们：“宇宙是个疯狂又混乱的地方”，在绝对无序的宇宙里确立相对有序的价值标准，这是个问题。
站在世界之巅，寂寞如斯
给瑞克贴张反社会的标签很容易，有时候瑞克似乎没那么反得彻底，比如他在20年后到底还是回家了，他没有在宇宙中扔下讨厌的女婿不管。到了第四季，家人跟他讲过一番道理后，他再带莫蒂冒险前会征求外孙的意见：你愿意和我一起去吗？女儿、女婿不许他在家藏外星人，他也顺从了——用的是反社会的方式：一毙了他的外星宠物。
瑞克的“反”与他超越时空的“见”多少有点关系。试问如果我们能穿越时间到达未来，像瑞克一样看到未来世界里人类科技已经发达到永葆青春，有多少人能抵挡住诱惑，不给自己来上一支青春剂？动画里有一个微小世界只是作为瑞克汽车的电池，如果人类、地球的存在价值也是为更高级更宏观的生物提供动能，那么人类是否要重新思考现在为之奋斗的理想，比如环保运动、基因工程等造福子孙后代的工作？假如宇宙是动画描述的那样，各个星球、世界经常由于莫名其妙的原因陷入无妄之灾乃至毁灭，就像人类走在路上踩死一只蚂蚁一样随机，巨大的无力感、无助感面前，人类社会连同它的规则何等渺小。瑞克因此产生了虚无主义的观点：“你做的一切都不重要！你的存在就是一个谎言！”
谢尔顿的孤独是相对的，他有朋友、有三观类似的伴侣，有崇拜对象霍金，他和这个世界有着由浅到深的联系。他仅仅是站到了世界之巅上，看到了一些世界的可能性。和霍金交上朋友，敞开地交流科学研究的观点、心得，孤独感会因此而缓释。瑞克的孤独是绝对的，他见人们所未见，知人们所未知，行走于各个世界中却不属于任何一个。站在宇宙之巅俯瞰众生，无人能与之并肩。他的口头禅wubbalubbadubdub在鸟语里的意思是“我很痛苦,快来救我”。
虚无的解药：接受生命的无意义并专注地投入生命
凡人即使不能遨游宇宙时空，从现有的天文物理科学知识里也能意识到人类和地球的渺小，在终极意义上人类和地球存在得无意义。但是在人类认知－行为的关系中，怎么去看待已知世界才是关键所在。瑞克在无意义面前选择了放弃人生，把无限的生命活力随意抛洒在无聊小事上，获取外星币、得到致幻剂。加缪早已指出，西西弗斯被神惩罚永世滚石上山，他明知巨石会滑下，命运会再次轮回，仍然主动选择滚石上山，接受生命的无意义，这就是荒谬的英雄。中国道家有庄子的“知其不可奈何而安之若命”，接受现实的荒谬性。儒家有“知其不可而为之”的大无畏精神，专注的过程而不论结果。
瑞克以旺盛的生命力和打破现有规则的能力吸引家庭成员围着他转，也吸引了无数观众成为粉丝。然而他的虚无主义和生命盲动不是对抗无意义的唯一解药。接受无意义并专注地投入生命过程中，我们就能俯视《瑞克与莫蒂》，走出“存在与虚无”的困境。
□翠红
新京报编辑吴龙珍校对危卓
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