LaMonedadeHierro
铁币
(1976)
胡安·克利索斯托莫·拉芬努尔
(1797-1824)
洛克的卷帙，层层的书架，
棋盘格的平坦庭院的光，
还有那只手，缓缓书写着诗句：
苍白的百合取代了月桂。
每当我在黄昏回想起我祖辈的
阴魂冒险的行进，我看见
众人的剑与无畏的激战；
您的记忆，拉芬努尔，则不同。
我看见您正和我父亲一起
为时冗长地讨论着哲学，
正对思想中有几个永恒的模式
这一谬误的理论进行批驳。
在已模糊难辨的镜子的另一边
我想象您正打磨着这篇诗稿。
JuanCrisóstomoLafinur，阿根廷诗人，哲学家，教育家。
JohnLocke，英国哲学家。
拉芬努尔《悼念堂·曼努埃尔·贝尔格拉诺将军的挽歌》。
新版《博尔赫斯诗歌总集》中本篇最后2行作：“我看见您正修订着这篇诗稿，/在模糊难辨的镜子的另一边。”
赫拉克利特
赫科克利特走过以弗所的
黄昏。黄昏已将他留在那里，
并非出于他意志的决定，
留在一条无声河流的岸边
它的命运和名字他一无所知。
有一尊雅努的石像和几棵桦树。
他望着这面无常的镜子
发现并仔细推敲那句箴言
人类的世世代代不会
将它丢弃。他的嗓音宣告：
没有谁能两次踏进同一条
河的水中。他停步。他感觉到
怀着一种神圣恐惧的惊讶
自己也是一条河和一场流逝。
他想要返回那一天的早晨
和它的夜晚和前夜。他做不到。
他重复那箴言。他见它被铭刻
在未来清晰的字符之中
在布尔奈著作的一页之上。
赫拉克利特不懂希腊语。雅努，
门神，是一个拉丁人的神。
赫拉克利特没有昨天也没有此刻。
他仅仅是一个诡计，梦见它的
是红杉河岸边一个愚钝的人，
一个编织十一音节诗句的人
以免太多思念布宜诺斯艾利斯
思念那些亲爱的脸庞。少了一张。
东兰辛，1976年
feso，古希腊城市，位于今土耳其塞尔库克附近，赫拉克利特的出生地。
Jano，罗马神话中的开端与过渡之神，有两张或四张脸。
JohnBurnet，苏格兰古典学者。著有《早期希腊哲学》，《希腊哲学：泰勒斯到柏拉图》等。
RedCedar，流经东兰辛的密歇根州立大学的河。
博尔赫斯的母亲于1975年去世。
滴漏
不是水，而是蜜，将会是
水钟的最后一滴。我们会看见它
耀目一闪后沉入黑暗，
但在其中必有种种祝福
曾由谁或什么赐予红色亚当：
相互的爱和你的芬芳，
理解宇宙的行动，
尽管充满谬误，那个瞬间
维吉尔得到六音步诗的一刻，
解渴的水和充饥的面包，
在空中精细入微的雪，
我们寻找的书卷的轻触
在一排排书架的慵懒之中，
战场之上刀剑的快感，
被英格兰肆意开拓的大海，
静默之后听见期望的
和弦时的慰籍，一段记忆
弥足珍贵又已被遗忘，疲惫，
梦将我们消融的那一刻。
RojoAdán，亚当的名字与希伯来语“dam”和“adom”关联，故有此名。
你不是别人
它们救不了你，那些为你的恐惧
所祈求的人们留下的篇章；
你不是别人，此刻你看见自己
就是你的脚步编织的迷宫的
中心。救不了你，无论是耶稣
或苏格拉底的苦痛还是那强大的
黄金悉达多，他接受了死亡
在一个花园里，在日暮之际。
由你的手写下的文字
或由你的口说出的话语
也都是尘土。宿命之中没有怜悯
而上帝的黑夜延续无限。
构成你的物质是时间，无尽无休的
时间。你是每一个孤独的瞬息。
亦以“极点”为题收录于《秘数》。
字
致苏珊娜·邦巴尔
大约1915年，在日内瓦，我在一所博物馆的露台上看见一座高大的钟，上有中文字符。1976年我写下这几行：
不可解而孤悬着，我知道我可能
是迷茫之夜里一段铜铸的
祈祷或一个隐语构成的句子
藏有一段人生或一个黄昏的感悟
或是你已领会的庄子的梦
或是一个微不足道的日期或一个寓言
或是一个伟大的皇帝，如今是几个音节，
或是宇宙或是你秘密的名字
或是那个你徒然求解的谜
在漫长的时间和它的日子里。
可能全都是。就让我留在黑暗里吧。
SusanaBombal，阿根廷作家。
铁币
铁币就在这里。让我们来探究
相反的两面，它们将会解答
那个无人不曾问过的棘手难题：
为什么一个男人要一个女人爱他？
且看。上面的圆环之内交织着
由涛涛洪水承载的四重天空
和那几颗无可更改的行星体。
亚当，年轻的人父，年轻的乐园。
黄昏与早晨。每一个生灵中的上帝。
在那纯粹的迷宫里是你的反影。
让我们把铁币重新再丢一次
它也是一面魔幻之镜。它的反面
是无人与无物与黑暗与失明。就是你。
两个面发出单单一声铁的回响。
你的手和你的舌是不忠实的证据。
上帝是这圆环不可企及的中心。
不赏也不罚。祂做得更好：遗忘。
耻辱蒙身，为何你不能为人所爱？
在对方的暗影里我们寻找自身的暗影；
在对方的光明里，寻找彼此的光明。
注释
几个梦。这本书有某几页是梦的遗赠。其一，EinTraum，是在东兰辛的一个早晨被我接收到的，我既不理解它也没有明显地被它打扰；之后我得以将它逐字誊写下来。很清楚，它涉及的仅仅是一种心理学上的好奇，或者如果读者非常慷慨的话，是一个无伤大雅的唯我论的寓言。死去的国王的幻象和《敌人的轶事》是真实的梦魇；为了改进后者，我加入了阿尔忒米多鲁斯的文论和在梦中落地的手杖。赫拉克利特是作于1949年的《阿凡罗斯的探求》的一次非自愿的改写。
赫尔曼·梅尔维尔。它是蓝色的普洛透斯。这指代属于奥维德，本·约翰逊又重复了它。
剑的命运。这一篇是写于1970年的《胡安·穆拉尼亚》和《遭遇》的有意反转。
公元991年。这是马尔顿之战的日子，在英格兰因记载了这一战役的谣曲而闻名。埃塞克斯的军人，被奥拉夫·特莱格瓦松的维京人所击败，毫无希望地战死沙场，因为他们的首领已倒下，是荣誉在驱策着他们。在那短短的史诗中充满了环境的描写——完全不符合那一时代以譬喻为主的习惯——预示了后来冰岛萨加的技巧。我想象了这个诗人是撒克森人首领的儿子，他受命不能上阵杀敌，为了用某种方式保住他的生命也为了保存那一日鏖战的记忆。
LabuscadeAverroes，博尔赫斯的小说集《阿莱夫》中的一篇。
BenjaminJonson，英国剧作家，诗人，文学批评家。
JuanMuraa和ElEncuentro均为博尔赫斯的小说集《布罗迪报告》中的篇章。
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