主持人：狗币是什么？
马老师：数字货币…加密…%**#*&
主持人：哦。那狗币是什么？
马老师：数字货币…加密…%**#*&主持人：嗯。我知道这是一张美元，但是狗币是什么？
马老师：我都说过了，数字货币…加密…%**#*&
主持人：所以是个忽悠？
马老师：好吧是忽悠。Tothemoon！
这是周六夜场秀上马老师的表演，主要剧情是被不停追问“狗币是个啥？”。我把他的回答简化成了“数字货币…加密…%**#*&”——其实大概就是这个意思。这个片段，一千个人有一千种解读，就看大家在什么位置，手里持有什么。但是同样的问题，也可以不停追问在比特币和任何加密货币身上：
比特币到底有什么用？它到底能解决现实世界中什么问题？
除了、把财富转移出专制第三世界国家，还有什么用？奥派经济学社会实验？硬通货？新黄金？全球储备货币？新型数字版权？嗯…真的是让经济学家，人类学家，历史学家，智库，和各国政府操碎了心。
但这真的是大家如此关心比特币的原因吗？
当然不是。正确答案是“5万美元”——它究竟、到底、为什么、凭什么值这个价？
现在，如果您把死盯在手机上的眼睛抬起，把自己的认知和周围的环境缩放百倍，视线出屋，出城，出国，出地球，站在上帝身边，借上帝的眼镜，再往下看——比特币就是一项人类社会实验。
我们每天对它的所有讨论，都是这个社会实验的一部分。此时此刻，看着地球上最聪明的脑袋为之争论的口干舌燥，中本聪老师和上帝应该满意地在微笑吧？
我们每天都在自己反应着、并观察这个实验里其他小白鼠的反应。所有反应都围绕着一个核心悖论——这个新东西，到底是要成为在真实世界中可以用的“货币”，还是要真正的自由、自主、去中心？成为马老师所谓“人民的货币”？如果是后者，那就一定会牺牲前者，也就几乎不可能在现实世界中发挥功能，完成对现有货币秩序替代的雄心。反之亦然。
再看围绕着这个新东西的“创新”，比如DeFi世界里，看“去中心交易所”和“中心化交易所”的对峙；看Uniswap，Sushiswap，Pancakeswap之间的流动性争夺——是要扩大影响力，简单，便宜，小白，吸引更多的长尾？还是要坚持去中心化本心，自己的钱包自己管？
还是要妥协。Uniswap最新版本干脆成立了一个主体，发放“使用许可证”，限制源代码使用期限，避免别人分叉自己、偷流动性的事情再发生——但有了实体，那还是去中心化的交易所吗？似乎也不是了。
这项伟大创新就这么不知不觉地站在了区块链开源哲学的对面。
所以，比特币成为了数字黄金，不管主动还是被动，归根结底还是不愿意放弃自己的初衷——至少这一点，很值得尊敬。
上帝从人类手里拿回了眼镜，评论道：
“比特币”这件事情，其实是一门艺术，一种优雅又时尚的艺术，恰好坐在了金钱的交叉口上。
它是一种身份表达——这种“身份”不是要取代谁，颠覆谁，然后自己成为一个新的中心、成为全球货币；而是“自主”，“积极”，“改变”，“开放”和“对寡头的抵抗”。
艺术有什么“用”？好像对实体经济没什么用，既没有现金流，也没有实体根基，也没有什么usecase，应用场景。它只有一个“故事”，以及“故事”和社会的互动。
但是没有“用”，就没有价值，没有存在的必要吗？恰恰相反，艺术才是你们人类在这个世界上最崇高的使命，它能给社区带来灵感，有自由的灵感，才能创造不同的世界观和价值观。
好的艺术品总有价值，不会“归零”，可以有上千年的持久价值，因为它非常稀缺，而且永远不会被“用完”。所以“比特币”这项人类实验，作为一件行为艺术品，不会归零，因为它有价值。
但问题在于：这个价值该怎么衡量？
好了脑洞关上，现在回到现实：
以上所有美好的词汇和想象，都跟您现在在手机上看到的比特币、市场上的比特币、以及数字变化没有半毛钱关系。
在真实世界的市场里，比特币只是一个符号，一个赚钱工具；它的价格是一种幻觉，来自羊群的疯狂，与任何现实世界中的经济活动没有联系，就像黄金与经济活动没有联系一样。
现实世界中的比特币，已经被金融业界收编，变成了证券化的筹码——映射的是比特币的价格。根据您的喜好，可以挑选大V喊单型筹码；传统交易所筹码；投行私募基金筹码；灰度信托筹码……有无数金融游戏可以围绕它的“价格”开展，筹码上可以再抵押、再衍生。
游戏的唯一限制，是围绕在比特币身边所有故事，到底还能讲多久——“对冲通胀”，“价值储存”，“保护财富”，“硬通货”，“印钞机拿它无可奈何”……故事没人听了，懒得听了，游戏就差不多了。
听起来是不是很熟悉？这是金融业界在过去几十年里证券化、杠杆化的标准操作——标的不同而已。
在“创新”这件事里，总会有聪明的狼图腾和吴用，也有套利并搅黄一切的狐狸和蔡京。施展老师在上一篇极棒的文章中也提到：大航海时代初期也伴随着海盗横行。
狐狸、蔡京和海盗横行的结果是什么？是政府的手铐，国家的机器，创新的躺，和自由的牺牲。
但是历史重来不重复，只押韵。这次也一样——不巧的是，又碰到了Z世代草根的崛起。
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